大德不显，至德无言，大隐不扬，大智不彰。

天下大位，唯有德者居之。德而不居，而举有德，是为至德。但是，那些卑微琐屑之人，无所修养，却尚虚名，大肆渲染，自我吹嘘，努力地提高知名度，以求成名，唯恐人们不知道。本来小事一件，或者根本就没有做出什么值得为人称道的事，也要竭力宣扬。

历代大奸大恶之徒，在其东窗事发之前，总是极尽掩饰标榜之能事，总是头顶着这样那样的荣誉。这些荣耀的得来，往往并非靠实干、靠群众真心拥戴而得，靠的是他们的霸道、卑劣与厚颜。他们为了一己之虚荣可谓处心积虑，不惜采取一切手段，依仗着攫取的权势，当仁不让地占有。如果他们真有此德，可当得此荣誉，为什么无人称念其德，却拍手称快者众？由此可见，显德者并不一定有此德，有德者并不需要存心彰显。

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

夫子说：“虽然谦恭，但是如果没有按照礼仪的规范处世，则是徒劳的；谨慎小心，但是如果没有礼仪的支持，则沦为畏缩；勇于行动而无所畏惧，但是如果没有礼仪的约束，则可能导致祸乱发生；虽然为人正直，但是如果没有礼仪的修饰，则会失之于尖刻而引起争执。君子对于自己的宗族亲厚友爱，那么老百姓的行为就将受到好的引导而渐趋仁厚。不遗弃自己的老同事、老朋友，那么老百姓就不致对人冷漠无情。”

张子曰：“人道知所先后，则恭不劳、慎不葸、勇不乱、直不绞，民化而德厚矣。”

仓廪实而知礼节

司马迁《史记·管晏列传》有言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”治国的关键在于让百姓丰衣足食，如此这般，礼、义、廉、耻才能巩固维持，依照礼仪规范行事，君之为君，民之为民，上下通达，不令则行。

泱泱五千年中华文明，礼仪之邦的美名时刻牢记于心。

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

曾子病了，召集他的学生们到他身边，说：“看看我的脚，看看我的手！《诗》谕示我们：‘小心谨慎啊！就像来到深渊边，就像行走在薄冰上。’（回顾一生）从今以后，我知道我可以解脱了！你们懂得了吗？！”

程子曰：“君子曰终，小人曰死。君子保其身以没，为终其事也，故曾子以全归为免矣。”

尹氏曰：“父母全而生之，子全而归之。曾子临终而启手足，为是故也。非有得于道，能如是乎？”