昔一稳婆出归 [13] ，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。乃从去。见雌狼方娩不下，妪为用力按捺，产下放归。明日，衔鹿肉置其家以报之。可知此事从来多有。[13] 稳婆：接生婆。从前有一个接生婆外出归来，遇到一只狼挡住了去路，牵着她的衣服，好像要请她去什么地方。接生婆便跟着它去了。到了地方一看，原来是一只母狼正在分娩，但生不下来，接生婆便替它用力按捺，帮着它生下了小狼，狼就放她回家了。第二天，那只狼叼着鹿肉放在接生婆的家里，作为对她的报答。由此可见，这样的事情从来就很多。

雹神李左车是汉代历史文化名人，关于他的生平籍贯，文献记载不详。河北、山东许多地方都争着说李左车的籍贯和墓地在本地，以图借名人的光标榜自己。有趣的是，传说中的李左车也不能免俗，小说写他也借当日的名人唐太史显示自己的存在。所以蒲松龄很诧异地说：“受职于天。然业神矣，何必翘然自异哉？”但话说回来，唐太史是不是也有借李左车之名“翘然自异”的嫌疑呢？

唐太史济武 [1] ，适日照会安氏葬 [2] 。道经雹神李左车祠 [3] ，入游眺。祠前有池，池水清澈，有朱鱼数尾游泳其中。内一斜尾鱼唼呷水面 [4] ，见人不惊。太史拾小石将戏击之，道士急止勿击。问其故，言：“池鳞皆龙族，触之必致风雹。”太史笑其附会之诬 [5] ，竟掷之。既而升车东行，则有黑云如盖 [6] ，随之以行，簌簌雹落，大如绵子 [7] 。又行里馀，始霁 [8] 。太史弟凉武在后 [9] ，追及与语，则竟不知有雹也。问之前行者亦云。太史笑曰：“此岂广武君作怪耶！”犹未深异。安村外有关圣祠 [10] ，适有稗贩客 [11] ，释肩门外 [12] ，忽弃双簏 [13] ，趋祠中，拔架上大刀旋舞，曰：“我李左车也。明日将陪从淄川唐太史一助执绋 [14] ，敬先告主人。”数语而醒，不自知其所言，亦不识唐为何人。安氏闻之，大惧。村去祠四十馀里，敬修楮帛祭具 [15] ，诣祠哀祷，但求怜悯，不敢枉驾。太史怪其敬信之深，问诸主人。主人曰：“雹神灵迹最著，常托生人以为言，应验无虚语。若不虔祝以尼其行 [16] ，则明日风雹立至矣。”[1] 唐太史济武：唐梦赉（1628—1698），字济武，别字豹岩。淄川县人。顺治六年（1649）进士，授翰林院庶吉士、翰林院检讨。直言敢谏，陷入朝中派系斗争漩涡，遂拂袖而归。时年仅26岁。归田后，寄情山水，栖心禅悦，日与高珩等人诗酒唱和，曾为蒲松龄《聊斋志异》写序言，称“留仙蒲子，幼而颖异，长而特达。下笔风起云涌，能为载记之言。于制艺举业之暇，凡所见闻，辄为笔记，大要多鬼狐怪异之事”云云。太史，官名。明清两代翰林院修撰国史，因称翰林为“太史”。

[2] 适：去，前往。日照：位于山东省的东南部，黄海之滨，今为山东日照。会安氏葬：为安氏送葬。会，会吊。《后汉书·周举传》：“其今将大夫以下到丧发日，复会吊。”李左车：秦末年间谋士，初依附赵王武臣，封广武君，后归附韩信。韩信采用他的计谋先后攻克燕、齐等地。相传其死后为雹神。

[4] 唼（shà）呷：鱼类吞食吸饮的声音。唼，鱼吃食。呷，吸饮。诬：不实之言。