子夏因死了儿子而哭瞎了眼睛曾子前去吊唁并说“我听说朋友双目失

子夏因死了儿子而哭瞎了眼睛。曾子前去吊唁并说：“我听说朋友双目失明，就要为之哭泣。”曾子哭了，子夏也跟着一起哭了起来，并说道：“天啊！我是没有罪过的呀！”曾子气愤地说：“你怎么没有罪过呢？以前我和你在洙水和泗水之间侍奉老师，后来你告老回到西河，使西河的人们把你比作老师，这是你的第一条罪过；你为你的父母守丧，却没有可以为人特别称道的事，这是你的第二条罪过；你儿子死了，却哭瞎了眼睛，这是你的第三条罪过。你怎么还说没有罪过呢？”子夏听后扔掉手杖，下拜说：“我错了！我错了！我是离开朋友独自生活时间太久了。”

夫昼居于内者，问其疾可也。夜居于外也，吊之可也。是故君子非有大故不宿于外；非致齐也，非疾也，不昼夜居于内。

高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。

衰与其不当物也，宁无衰。齐衰不以边坐。大功不以服勤。

孔子之3卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之。子贡曰：“于门人之丧，未有所说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎？”夫子曰：“予乡者入而哭之，遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从4也？小子行之。”

孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰：“善哉为丧乎！足以为法矣。小子识之。”子贡曰：“夫子何善尔也？”曰：“其往也如慕，其反也如疑。”子贡曰：“岂若速反而虞乎？”子曰：“小子识之。我未之能行也。”

所昼居于内：这里指生病才白天睡在屋里。也 夜居于外：这里指服丧期间，夜里睡在门外倚庐里。3 之：路过的意思。4 无从：无以为继的意思。

如果白天还在屋里睡觉，亲朋好友就可以探望他的病情了；夜里还睡在中门外，亲朋好友就可以前去吊丧。因此，君子除非遇到大的变故，否则不会夜宿于中门之外的；除非是祭祀前专心致志地戒斋，或是生病，否则不会日夜都待在正寝内。

高子皋在为父亲守丧时，暗暗地落了三年泪，从来没露出过笑容，君子认为这是很难做到的。

至于穿丧服，如果服丧人的感情言行与他所穿的丧服不相称，那么还不如不穿丧服呢。身穿齐衰，就不能偏倚而坐。身穿大功的丧服，就不能出来干活。

孔子到卫国去，刚巧碰上从前馆舍主人的丧事，便进去吊丧，哭得很伤心。出来后，就叫子贡解下马车上的一匹马赠送给丧家。子贡说：“你对门人的丧事，都没有解下马来相赠的，今天倒解下一匹马来赠给过去的馆人，恐怕礼太重了吧？”孔子说：“我刚才进去吊丧，正好触动了哀情而流下了眼泪，我怎能只流泪而没有别的表示呢？你还是照我的话去做吧。”

孔子在卫国的时候，有人送葬，孔子就在一旁观看说：“这丧事办得太好了，可以作为标准了。你们要好好记着呀！”子贡说：“老师您为什么说这件丧事办得好呢？”孔子回答说：“在送柩时，孝子就像小孩追随父母一样地啼哭着，埋葬回来后，又如同依恋父母而迟疑不想回。”子贡说：“那还不如赶紧回家举行安魂祭呢？”孔子说：“你们要好好记住，他内心所流露的感情，我都未必能做到呢！”

颜渊之丧，馈祥肉。孔子出受之，入弹琴而后食之。