卫公孙朝问于子贡曰“仲尼焉学？”子贡曰“文、武之道未坠于地在

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文、武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文、武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”

公孙朝：卫国大夫。

卫国大夫公孙朝问子贡：“仲尼的学问是从哪里得来的？”子贡说：“文王、武王的谟训功烈以及周朝的礼乐文章，虽然还没有完全丧失殆尽，流传在人世之中，但是多所散佚。贤德的人理解并记述了其中重要的部分，德才不足的人理解记述了其中的一小部分。因而，没有人能够完整全面地阐述文王、武王所确立的恢宏大道啊。因此，夫子怎么能师法某一个人呢？夫子法乎自然，穷乎天理，又何必一定要有固定的老师呢？”

圣人无常师

圣人之所以为圣，就在于持之以恒地学习。学问之道在于博采众长，贯通古今，法乎自然，循乎天理人情，以天地正道为师。勤于学习，善于学习。时时留心皆学问，养成向一切人学习的谦虚精神。任何人都有可供我们学习借鉴的长处，虚心向社会学习，向实践学习，求取新的知识。

我们总是艳羡大学问家的成就，但是，我们恰恰缺乏的就是他们终生孜孜不倦、刻苦求学的精神。我们总是耻于向在某一方面不如自己的人学习，我们总是看到别人的短处，而不愿看到别人的长处，更不愿承认别人在某一方面比自己强，所以，我们便在这种心态下越来越陷于自我膨胀之中，而不愿继续学习、提高，最终使自己沦为平庸。

叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

叔孙武叔：姓叔孙，名州仇，谥武。春秋时鲁国大夫。

叔孙武叔在朝廷上对大夫说：“子贡比仲尼贤能。”子服景伯把这句话告诉了子贡。子贡说：“拿房屋的围墙做比喻吧，我家的围墙只有一个人的肩膀那么高，谁都可以探望到房屋的美好。夫子的墙壁高出万仞，不可攀缘，仰望不及。不得其门进入，则看不见宗庙华美、英才聚集。能够得其门而入跻身其中的人是很少的啊。叔孙武叔的话是不对的！”

人性的高尚与卑微

人贵有自知之明，谦虚为本。不能因为某一个人的赞扬而忘乎所以，也不能因为一时的成就而自视天下第一，更不能以其受到时人的推崇而忘本；自然也不能因为某人的否定而失去自信，尤其不能因为某人的否定而沮丧，放弃努力。青虽出于蓝，而未必胜于蓝。真正胜于蓝者，则总以为己不如蓝。

我们的这个社会充斥着太多的矛盾，孕育了许多伟大的思想，也滋生出了无数的卑劣行为。别抬举自己，也别为难别人，更不要别有用心地去评价一个人。我们每个人都负有自己的使命，也都各有自己的一技之长。我们在这个世间立足，必须首先正确地认识自己，只有清醒地认识自己之后，才能摆正自己在社会中的位置，也才能坦然地面对尘世间所有的纷纷扰扰，守住自己那一块宁静而神圣诱人的领地，最大限度地挥洒出自己的智慧，完成自己的使命。

叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”