其实命运是可以预知的在于慎微与自律在于颖悟与把握在于至诚

其实命运是可以预知的，在于慎微与自律，在于颖悟与把握，在于至诚。

至诚是万物天性的自然之成，是自然演化的内在核心。

故至诚无息者。

所息：止息，休止，停止。

因此，至诚没有止境，默然不着痕迹。

朱子说：“既无虚假，自无间断。”

孔颖达说：“至诚之德，所用皆宜，无有止息，故能久远、博厚、高明，以配天地也。”

天地无言

至诚是天性的自然流露，没有伪饰，也不需要矫揉造作，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然之美；不需要刻意装扮，也不必执着地去做，因为刻意或执着，在开始之初，就已经怀有了功利之心。而至诚就在于不着痕迹，没有投资的心理；是一种自然的给予，而不是施与；无须回报，也无取得回报的期望；是一种平等的无偿付出，而不是馈赠，因为馈赠，是对有所属之物的给予，是一种主体的变化。而至诚，就如空气之于生命，是需要者的自然获得，而不是空气给予生命的施舍。至诚的可贵，就在于无我的坦然，是从自我进入无我的超然入圣的境界，在成就他物之时，并不怀有成就自己的德行之心。至诚是与天地同德的至境。

赤兔之死

建安二十六年，公元也也者年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”