尤指责介之推说“献公的九个儿子只有君侯在世了惠公、怀公没有亲

尤：指责。

介之推说：“献公的九个儿子，只有君侯在世了。惠公、怀公没有亲近的人，国外国内都抛弃他们。上天不让晋国灭绝，必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君侯又是谁呢？实在是上天立他为君，那几位随从逃亡的人却认为是自己的力量，不是欺骗上天吗？偷人家的财物，尚且叫做盗，何况贪取上天的功劳认为是自己的力量呢？下面的人把罪过当成正义行为，上面的人又对欺骗者给予赏赐，上下互相蒙蔽，难以跟他们相处。”他母亲说：“为什么不也去求赏？因为这样而死，又怨谁？”介之推回答道：“明知错误而又去仿效，罪就更大了。况且我口出怨言，不能再吃他的俸禄了。”他母亲说：“也让他知道一下，怎样？”介之推答道：“言语，是身体的文饰。身体将要隐居，哪里用得着文饰？这样做是求显露了。”他母亲说：“你能够这样做吗？我同你一起去隐居。”母子俩就隐居到死。

晋侯求之不获，以绵上为之田8，曰：“以志吾过8，且旌善人8。”

绵上：介之推隐居处，在今山西介休东南。

志：记下。

旌：表彰，褒扬。

晋文公访求他们找不到，就把绵上作为他的祭田，说：“用这来记载我的过失，并且表扬好人。”

展喜犒师僖公二十六年

展喜作为弱势一方的代表前去斡旋，与阴饴甥一样不是求饶，而是不卑不亢，以理服人。不同之处，阴饴甥是绵里藏针，不仅讲文的一面，也讲武的一面；而展喜则全用职责大义、“先王之命”向对方施压，使其不得不为自己的名誉而让步。本文与《阴饴甥对秦伯》同中有异，可见《左传》行人辞令之丰富多彩。

齐孝公伐我北鄙8。公使展喜犒师9，使受命于展禽9。

齐孝公：齐桓公之子，名昭。我：指鲁国。鄙：边境。

公：鲁僖公。展喜：鲁大夫。

展禽：展喜的哥哥。名获，字禽，谥号惠。据传食邑于柳下，谥为惠，故又称“柳下惠”。

齐孝公侵犯我国北部边境。鲁僖公派展喜去犒劳齐军，让他向展禽接受外交辞命。